“挟天子以令诸侯”，曹孟德真可谓大英雄也！他连天下第一号人物都敢、都能借来一用，更何况其他种种？不信，让我再举一二：

    曹操引兵17万之众攻打袁术，不料粮食一时接济不及。曹操急中生智，命令仓官王垕用小斛代大斛发放口粮以应急，士兵因此大发怨言。这时曹操密诏王垕入帐，对他说：“我要向你借一样东西平息众怒，请你不要吝惜。”王垕一头雾水，问道：“丞相要借什么？”曹操说：“想借你的头示众。”王垕大吃一惊，说：“我的头无罪啊！”曹操说：“我知道，但是如果不杀你，军心将会大变。你死后，你的妻儿有我抚养，你放心好了。”于是曹操将王垕斩首示众，稳定了军心。

    又一例发生在不久后曹操攻打张绣的途中。当兵马浩浩荡荡地经过一片无边无际的麦田时，曹操动了“悯农”的真情，下令三军不得践踏麦田，违者斩无赦。谁也没有想到曹操的坐骑不买他的帐，好像故意给他出难题似的，忽然狂奔起来，踏坏了一大块麦田。曹操当即拔剑意欲自刎，幸好被属下及时劝阻，遂以长剑割发代首以号令三军，严肃了军纪。

    后世有个名叫毛宗岗的学者，他读《三国演义》时在此批道：“曹操一生，无所不借：借天子以命诸侯，又借诸侯以攻诸侯；至于欲安军心，则他人之头亦可借；欲申军令，则自己之发亦可借。借之谋愈奇，借之术愈幻，是天下第一奸雄。”

    窃以为毛先生此言差矣。东汉末年天下大乱，群雄逐鹿中原，百姓尝够了战乱的痛苦。沧海横流，方显出英雄本色。曹操有志统一天下，救苍生于水深火热之中，借徒有虚名的天子之名以御天下诸侯，表现出战略家的伟大胸襟和旷世眼光，又何“奸”之有？难道一任诸侯横行、天下纷争才是“忠”？行军打仗，兵马未动，粮草先行，偶尔粮食接济不及，只好想方设法以安军心，这是领导者的基本方略。一个人的生命固然重要，但在战争的全局面前，应该退而居其次，这是基本常识。因此，为了战争的胜利，在确实必要的情况下，“借他人之头”也不是“奸”。严肃军纪，以身作则，理所当然。但总不能为了坐骑的缘故，而使三军变得群龙无首未战先败吧。以发代首是一种机变，是既保住主帅又保证军纪的最佳途径，表现了原则性和灵活性的统一，更算不了“奸”啊！而最最重要的是，曹操这么做，不是为了一己之私，而是为了天下苍生，为了战争的胜利。

    所以我要大声说，曹公借天子，借人头，借己发，表现了一个大英雄“善假于物”的超常智慧，表现了对天下人最大的“忠”，绝非所谓的“天下第一奸雄”！

(2004年高考福建卷同题作文)