画脸
    乔风有一种寻常人不曾有的本领，他不需要模特在他面前久坐，只要瞄上一眼，模特的脸便定格在他的脑子中。他每天坐在门前，望着过路的街坊，这个人走过去，回来时他便交给人家一张画，那人一看，这不是自己吗。看画人看着画中的自己，竟落下泪来。这事传开了，就有人惊奇。有人路过就说：“老乔，给我画张脸。”乔风应一声，再回去的时候，这张脸就画好了，神形兼备。那人一激动，就给一些钱。乔风灵机一动就摆了个小摊，天天坐在门口给人家画脸，挣一些生活费。谁想一个给人画脸的画匠，也能像明星一样走红了呢？
　　乔风得奖了，报纸、电台都找到了他，做了专门采访。上门求画的人也多了。渐渐地，人们求画不仅仅是一种欣赏，而是想验证自己的内心。人们开始喊他乔大师。
　　乔风的故事惊动了许多带“长”字坐车的，纷纷登门求画。张君就是典型的一位。张君身居要职，喜欢到处留影签名，听说乔风画脸画得十分传神，就很动心，张君认为自己应该有一张完美传神的脸。
　　某日张君就坐着小车到了大桥下。乔风从没有给这么大的官画过脸，尤其是眼前这张脸难以揣摩，实难入画。可又不敢推辞，心想，只能如此这般了。
　　张君来取画，拿到画就怔住了，因为这画没画脸，只画了一个后脑勺。
　　“知道唐伯虎吧？他最出名的一张仕女图就是那张只有背影的，被评为绝世美女。这画脸的最高境界，也就是不画脸。”乔风如是解释。
　　张君恍然大悟地“噢”了一声，连说几个“好”，随手从包里抽出一沓钞票甩给了乔风，满意地离去。
　　乔风出名之后还住在那条破街上，他每天还是给人画脸，画张三像张三，画李四像李四，画得依然栩栩如生。但凡有张君之类的人物来求画，就画一个后脑勺给他。
　　我不解，就问乔风。
　　乔风答：“老百姓的喜怒哀乐写在脸上，好记。当官的神态难捉摸，我脑子里存不住，当然就只有画一个后脑勺应付啦。”
　　乔风虽这么说，但我觉得完全不是这么回事。我就笑，我的朋友乔风也笑，且一脸的狡黠。 

从低处开始
    在世界登山运动史上。被称为登山“皇帝”的梅斯纳尔创造了前无古人的壮举。他登临了14座8000米以上的高峰。更值得一提的是，他是惟一一个真正单人，不携带氧气设备，在季风后期攀登珠穆朗玛峰的人。
　　外人看来。梅斯纳尔每一次攀登，都是危机四伏的“死亡之旅”。在海拔8000米的高度上，人类的生理机能将会发生紊乱，继续向上攀登，大多数普通的登山者会因为空气稀薄而死亡。令人不可思议的是。梅斯纳尔不借助任何设备。把那些神秘莫测、险象环生的世界高峰轻松地踩在脚下。
　　在梅斯纳尔之前。那些登临高峰的人们，无一例外携带一套又一套繁重的登山绳索和氧气瓶之类。并逐步建立高山营地，借助众多身强力壮的当地向导。但是在梅斯纳尔的登山生涯中，他依靠的仅仅是自己。由此，人们又不无疑问，梅斯纳尔何以能够依靠的仅仅是自己?
　　梅斯纳尔和他登山的方式。令登山爱好者们着迷。是不是梅斯纳尔独赋异禀?瑞士医生奥斯瓦尔多•奥尔兹通过测试认为：“与一般登山者相比较。梅斯纳尔的生理机能并没有任何超常之处。”
　　无数人从不同的角度探寻着梅斯纳尔成功的秘诀。最终还是梅斯纳尔自己揭开了谜底。梅斯纳尔的秘密就是：从低处开始。一般的登山运动者。目标选定之后，为了保存体力，都会选择乘直升机抵达山前的最后一个小镇，成与败的关键恰恰在此。直接乘直升机抵达大本营对于身体的调节是不利的，这种看似直达目的地的方式，忽略了身体机能与环境磨合的契机。与此相反，梅斯纳尔坚持徒步到大本营，从低处就开始调节身体，调节呼吸的节奏来应对空气密度的改变。选择低处作为出发点，正是梅斯纳尔独特的经验和智慧。
　　从低处开始，是登高必不可少的环节。注重，抑或忽略，将成为成功与否的推手或瓶颈。从低处开始。不仅仅是规则，更重要的是心态。

换了你，你会杀了谁
    朋友拿了一份报纸要我作个实验，我同意了。
    问题一：如果你知道一个女人怀孕了，她已经生了8个小孩子了，其中有3个耳朵聋，2个眼睛瞎，一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒，请问，你会建议她堕胎吗？
    我刚要回答，朋友制止了我，又问我第二个问题。
    问题二：现在要选举一名领袖，而你这一票很关键，下面是关于3个候选人的的一些事实：
    候选人A：跟一些不诚实的政客有往来，而且会星象占卜学。他有婚外情，是一个老烟枪，每天喝8到10杯的马丁尼。
    候选人B：他过去有过2次被解雇的记录，睡觉睡到中午才起来，大学时吸鸦片，而且每天傍晚会喝一大夸特威士忌。
    候选人C：他是一位受勋的战争英雄，素食主义者，不抽烟，只偶尔喝一点啤酒。从没有发生婚外情。
    请问你会在这些候选人中选择谁？
    我把答案写在纸上，然后朋友告诉我：
    候选人A是富兰克林罗斯福，候选人B是温斯顿丘吉尔，候选人C是亚道夫希特勒。
    我听了答案张大了嘴巴。朋友问我你是不是为人们选择了希特勒？那你会建议哪个妇女去堕胎吗？
    我说：这个问题不用考虑，我们受优生优育教育多年了，都生那么多歪瓜劣枣了，就别在添乱了。我建议她去堕胎。
    朋友告诉我：你杀了贝多芬，她是贝多芬的母亲。
    我又一次张大了嘴巴。朋友说：吓一跳吧？本来以为你认为很好的答案，结果却扼杀了贝多芬，创造了希特勒？
    最后的总结是：所以不要用既定的价值观来思考事物！
    要是换做你们的话，你们会毁灭谁？创造谁？ 

半边碗
一条乡村的小路上，有一眼清澈的山泉。村人上街或者串亲戚，路过山泉，便停下蹲在泉眼边喝水解渴。半边碗就是用来让过路人在泉眼里舀水喝的。
过去，泉边连半边碗也没有，人们就用手捧水喝，或用树叶折叠成碗状舀水喝。山泉边有些树木和花草，景色宜人，过路人如果时间不紧，还在泉边喝水和歇息，等到养足了精神，才往前赶路。所以，这眼路边山泉是人们流连忘返的地方。至于那个半边碗，当时人们感觉不出它的美和丑，脑海里也留不下什么印象。
只是到了有一天，一只非常漂亮的瓷碗的出现和丢失，才让人们对半边碗产生了许多的联想和感慨。同时，人们也不知是什么时候，一只漂亮的瓷碗不声不响地在山泉边留下了，代替了那个他们使用多年的半边碗。但大家都知道，是因为泉水太甘甜，泉边的风景太美丽，便有人认为那个半边碗与泉水和泉水边的风景不相匹配，认为只有换上好瓷碗后，泉水边才会更加有情趣。但不管怎么说，一只漂亮的瓷碗不知不觉地留在了泉边。
然而，让人们想不到的是，没过几天时间，那只漂亮的瓷碗不翼而飞。好碗丢失了，半边碗又被扔掉，人们又只好用树叶或用手捧水喝，相当不习惯。所以，又有人买来一只好瓷碗，放到了泉水边。这只瓷碗的命运，与前一只瓷碗的命运没有两样。时间不长，好瓷碗再次丢失。
这时候，人们才想起来，半边碗除了在山泉边上，在其他地方是没有用处的，而漂亮的瓷碗，它放在哪里都能产生价值和作用。人们对瓷碗的丢失也不再大惊小怪。只不过，瓷碗丢失了，扔在了一边的半边碗，只有再去捡回来，让它重新回到原来的位置。人们都清楚了，再买好碗放在泉边，已经没有必要，它的好只会给路人带来更大的不便。而那重新捡回来的半边碗，却一直沿用到最后，给路人带来莫大的帮助，可见，人生在世，好的东西不一定是合适的，而合适的东西也不一定就是好的。

求人莫若求己
一日，某人去庙中拜佛求幸福，发现一位跟佛一模一样的人也在求佛，便问他："你怎么跟佛长得一个模样？"
那人道："我就是佛。"
"你就是佛，那你为什么还要求你自己呢？"
    "求人不如求自己。"佛答道。
世人遇事总会想得到别人帮助，却恰恰忘了自己，久而久之形成一种依赖，于是自己便成了累赘。而反过来，一求己，就成了佛。

破窗户
将两辆外形完全相同的汽车停放在相同的环境里，其中一辆车的引擎盖和车窗都是打开的，另一辆则封闭如常，原样保持不动。
打开的那辆车在３天之内就被人破坏得面目全非，而另一辆车则完好无损。这时候，实验人员在剩下的这辆车的窗户上打了一个洞，只一天工夫，车上所有的窗户都被人打破，内部的东西也全部丢失。
这就是著名的“破窗户理论”。其结论可以归结为：既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，大家就会去加大其损坏程度。这与道德似乎没有多大关联。人们也曾经用这理论在一座城市里做过类似的实验。
在一条街道上，先是扔了一些生活垃圾。没过几天，这条街道就被铺天盖地的垃圾覆盖，碎纸和塑料袋乱飞。同时，人们把另一条街道打扫得干干净净，并维护了好几天。这之后，每当街上出现脏物时，总会有人自动把它扔进垃圾箱；如果碰到外人往地上乱扔垃圾，还会有人制止。
既然这是人类的一种心理惯性，我们就有必要把它引用到自己的生活中来：让自己的人生干干净净，不要在上面乱扔垃圾，更不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户。

穷，也要站在富人堆里？！
“有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人，也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。”10月间到中国讲犹太商法的这个日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。讲坛由中央编译出版社搭建。
他讲的题目是《穷，也要站在富人堆里？！》。先后在以色列和美国专研犹太商法已达30余年的手岛佑郎不愧是个博士。他在简要讲述犹太史和犹太圣典《塔木德》、讲述它们与《穷，也要站在富人堆里？！》的关系之前，先说起了两个极短的故事。
——在每一个犹太人家里，当小孩稍稍懂事时，母亲就会翻开圣典，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻经书上那滴蜂蜜。
——犹太人的孩子几乎都要回答母亲同一个问题：“假如有一天，你的房子突然起火，你会带什么东西逃跑？”如果孩子回答是钱或钻石，那么母亲会进一步问：“有一种无形、无色也无气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子答不出来，母亲就会说：“孩子，你应带走的不是别的，而是这个宝贝，这个宝贝就是智慧。智慧是任何人都抢不走的。你只要活着，智慧就永远跟随着你。”
手岛佑郎一一例举了犹太商法的32种智慧。这时，一个迟到的听众递上一张纸条，问什么是犹太商法。
手岛佑郎大声说：我在解释之前，先向你提三个问题吧。
第一个问题，如果有两个犹太人掉进了一个大烟囱，其中一个身上满是烟灰，而另一个却很干净，那么他们谁会去洗澡？
“当然是那个身上脏的人！”
“错！那个被弄脏的人看到身上干净的人，认为自己一定也是干净的，而干净的人看到脏人，认为自己可能和他一样脏，所以是干净的人要去洗澡。”
第二个问题，他们后来又掉进了那个大烟囱，情况和上次一样，哪一个会去澡堂？
“这还用说吗，是那个干净的人！”
“又错了！干净的人上一次洗澡时发现自己并不脏，而那个脏人则明白了干净的人为什么要去洗澡，所以这次脏人去了。”
第三个问题，他们再一次掉进大烟囱，去洗澡的是哪一个？
“这？是那个脏人。不，是那个干净的人！”
“你还是错了！你见过两个人一起掉进同一个烟囱，结果一个干净、一个脏的事情吗？”
黑压压的听众一时寂静，只有手岛佑郎的声音在回响着：“这就是犹太商法，这就是《穷，也要站在富人堆里？！》的灵魂！穷是一种切肤没齿的感受，富是一种矜持倨傲的状态。穷人赞羡富人积累财富的结果，却忽略了富人通达财路的智慧。
穷到富的转变是大多数人憧憬的，但没有致富的思想和手段，富有殷实只是聊以自慰的幻想。穷人不能只是慨叹命运不济。穷人只有站在富人堆里，汲取他们致富的思想，比肩他们成功的状态，才能真正实现致富的目标。”
手岛佑郎一口气说完，现场立即响起热烈的掌声。当手岛佑郎宣布想进一步了解详情的人可以申领他的《穷，也要站在富人堆里？！》讲义的时候，掌声再次响起来，以致手岛佑郎的声音被淹没了。 

养金鱼的辩证法
无论是懒惰者还是勤勉者，往往都能养好金鱼。勤勉者可以每天换水，懒惰者尽可一月一换。只是如果突然改变换水习惯，变一天为一月，或一月为一天，则金鱼都会莫名其妙地暴亡。勤勉者据此得出的经验是，金鱼必须一天一换水；而懒惰者的深刻体会却完全相反，金鱼只能一月一换水。
金鱼必须换水，又必须生活在一个相对稳定的环境里。生活必须改变，固守是危险的；传统必须承袭，撕裂同样是危险的。

世界有时特别吝啬
一个帝国必然有没落的一日，问题是什么时候，触发的是什么原因。
还记得泛美航空公司吗?一个蓝色的旅行袋，白色的地球徽记，飞行学员最爱用的书包……泛美是一个梦想。 1988年12月，一架泛美的客机载着20多位乘客由法兰克福经伦敦飞往纽约。飞到苏格兰一个叫洛克比的上空，飞机从雷达消失。机舱里一个炸弹爆炸，飞机被炸毁。品牌的名字从此蒙上悲剧的阴影。
此后三年，泛美的航班八成都是全空的。无奈。1991年，泛美航空公司破产。
泛美公司不是没有危机管理，灾难之后，泛美加强了保安。但因为泛美历史悠久，战前就是第一家飞跃大西洋到达五洲的航空公司，是美国的天上帝国。在航空史上，泛美有很骄人的安全记录，泛美是“天神”，公众不容许“天神”有瑕疵。
对于一个庸人，人们本来没有期望，庸人犯了千百次错，都可以得到原谅。但是真正的精英，却不可以担当偶尔一次的闪失。一个完美主义者没有第二次机会。所谓“吃一堑，长一智”，是平庸人的自欺的借口。
机会只有一次，稍纵即不会再回来，就像泛美航空公司一样。
对待强者，世界有时特别吝啬。 

与死神约会
在波斯（现伊朗），人们相信死神经常会化作女人的模样，高高的个子，头上裹着黑色的头巾，她喜欢出现在各个城市的集市上，物色她要约会的人。当然，没有哪个人愿意与她约会，因为那意味着死亡。
一天下午，巴格达的一个富商想举行一个宴会，于是就吩咐他的仆人拉库西去集市上买菜。拉库西精明、干练，深受富商信任。他总能以最低的价格买到最好的东西。当他在与菜贩讨价还价的时候，忽然发现一个头裹黑色头巾的高个子女人在另一个菜摊边盯着他看。当他们四目相对时，这个女人用手指指他，好像要跟他说话。
不好，死神！拉库西丢下手中的篮子，双手捂耳，避免听到死神的话，然后拼命地逃离集市。拉库西一口气逃回到主人家，然后跪在主人的脚边:“主人，刚才我在集市上看到了死神。她指着我，向我做了一个威胁的手势。可是，我不想死，我要设法避免这场灾祸。”拉库西用颤抖的声音说，然后他大脑飞速运转，想出一个趋吉避凶的方法:“主人，求求你，将你最快的马借给我吧，这样我可以远离这里，逃到撒马拉，投奔我的一个亲戚。我必须赶紧走，否则被她缠住就迟了。”
“好吧，”富商是一个慈善的人，答应了拉库西的请求，“骑上我的快马赶紧走吧，安拉会保佑你平安到达撒马拉的。”
拉库西马不停蹄地急速朝撒马拉逃去。与此同时，好心的富商来到集市，他想找到死神，问清楚她为什么要威胁他的仆人。他在人群中看到了头裹黑色头巾的高个子死神。“我很好奇，你为什么要威胁我的仆人呢？”他问。
“我并没有威胁他，”死神笑道，“我的手势只是表示惊讶。我没有想到这个时间还会在巴格达碰到他，因为今天晚上我就要在撒马拉和他有一个约会呢。”
这世上有许多高明的人，能够未雨绸缪，预先筹划，从而化险为夷，转危为安。这样的人在很多地方总是高人一筹的，你不能说他们这样有什么不好，然而，不幸的是，这样的人有时就是败在或者说死在这高人一筹上。