7、天下第一棋手
清朝名臣左宗棠喜欢下棋,而且棋艺高超,很少碰到对手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天,他微服出巡,在街上看到一个七十多岁老人在写有“天下第一棋手”六个大字的招牌下摆棋阵。左宗棠觉得老人自称“天下第一棋手”过于狂妄,想教训教训他,便上前挑战。没想到老人不堪一击,连连败北。左宗棠在得意之余,命老人赶快自己砸了招牌走人,不要再在这里丢人现眼。 没想到的是,当左宗棠从新疆平叛归来,那块“天下第一棋手”的招牌依然竖在那里。他很不高兴,决定再教训一次这个不知天高地厚的人。说来也怪,这一次左宗棠居然被老人“杀”得落花流水,三战三败。左宗棠不服,第二天又与之鏖战,这次输得更惨。他觉得不可思议,就问老人为什么在这么短的时间内,棋艺会进步得如此之快,老人微笑着回答:“上次您虽是微服出巡,但我知道您是左大人,而且即将出征新疆,我不想挫伤您这个一军主帅的锐气,所以存心让你赢,让您作为一个击败‘天下第一棋手’的胜利者信心十足地去平叛立功。如今,您已凯旋,我也就无所顾忌不再谦让了。”左宗棠听后,羞惭不已。他想,这样一位民间老人居然如此深明大义,觉得自己作为朝中要员,一路诸侯,在这位老人面前输的何止是几盘棋! 【点评】这位老棋手在人来人往的大街之中,在自己树立的“天下第一棋手”的招牌之前,在众目睽睽之下假装输棋,不仅要被赢棋的对手误解而且要被许多不知内情的观众嘲笑。但他为了“大义”,却心甘情愿承担这种委屈。这种重大道义而不计小是非的行为非凡夫俗子所能做到。因为它不仅仅是一般的宽恕精神,它是无私的奉献,是高尚的给予,是对国家对他人的仁爱,它比宽恕更需要一种主动精神,也更能显示一个人心灵的价值。从这个意义上说,这位老棋手,艺高德更高。
8、三八二十三
有一天,颜回上街看见一个买布的人和一个卖布的人在吵架。买布的说:“明明三八二十三,你为什么收我二十四个钱?”卖布的说:“三八本来就是二十四,我收你二十四个钱没错。”颜回忍不住上前劝架,他对买布人说:“先生,三八是二十四,你算错了。”没想到那人指着颜回的鼻子说:“你是什么人?敢说我算错了?我就听孔夫子的,咱们找孔夫子评理去。” 颜回带着买布人来见孔子。在路上,买布人问:“如果是你错了怎么办?”“是我错了,我就把我头上这顶新帽子送给你。”颜回反问,“如果是你错了你怎么办?”买布人回答:“如果是我错了,我把脑袋割下来给你。” 听明情况,孔子对颜回严肃地说:“三八本来就是二十三嘛,颜回你输了,快把帽子给人家吧!” 颜回怎么也想不到自己视若神明的老师居然也糊涂到如此地步,但为了尊重老师,他还是把帽子摘下来,递给了买布人。 等买布人拿着颜回的帽子高高兴兴地走了以后,孔子笑着对一脸乌云的颜回说:“我说你输了,你只是输了一顶帽子;如果我说他输了,那可是一条人命啊!你没看到那买布人的认真样子吗?你以为是帽子重要还是人命重要?” 颜回恍然大悟,跪到了老师面前说:“老师这是重大道义而不计小是非,学生惭愧万分!” 【评点】聪明人自有聪明之见,非常人自有非常之举。圣人孔子在这个是非之争中装作糊涂,而正是他这种“糊涂”显示了圣人的明智。想想看,孔子在人们心中有这么高的威望,他的一言一行都可能对别人发生影响,如果此时他一定要坚持“真理”,实话实说,那个只记住“三八”是“二十三”的没有文化但又很认真的买布人就要履行诺言丢了性命。孔子在告诉颜回,做人应当重大义讲大节,不应当在芝麻小事上与人较真。在这一点上,清代著名书画家郑板桥可谓悟得透彻,他竟以“难得糊涂”作为自己的座右铭。
9、包公弃砚
宋仁宗庆历二年,包拯奉命调到广东瑞川任知郡事。当时,贿风盛行,一些土豪劣绅为了巴结权贵升官发财,争相以精雕细刻的贵重端砚作为行贿之物。包拯虽爱好书法,喜欢端砚,但他坚持一方不收。 后来他调任离去,当地官绅百姓前来江边送行。没想到船方解缆时,突然乌云闭天,风雨大作,波涛汹涌,包拯大惊失色,以为自己在不觉中做过什么亏心之事,于是立即闭目反省。可是,他搜肠刮肚,都想不出自己在此为官一任有何不对。这时,他命随从包兴把船舱搜索一遍,看看是不是有谁偷偷把礼物送上船来。包兴找遍每一个可以藏匿物品的地方,都未曾发现什么。最后,还是包兴不忍看主人着急,交代了他在上船时背着主人受了人家的礼。他以为这是在主人离任时百姓对主人感恩所送的礼物,收之无妨,说着就从包袱里取出一方用黄布包裹着的精美端砚。包拯二话没说,从包兴手上接过端砚,一扬手就把它丢进汹涌的江涛里去了。说也奇怪,狂风巨浪随即平息。 【点评】古人说:“一段不为的气节,是撑天立地之柱石;一点不忍的念头,是生民育物之根芽。”一滴水珠,可见太阳的辉煌。这故事对一个叱咤风云的包拯来说真是微不足道,但它正反映了包拯做人的顶天立地,为官之清正廉明。若按常理,包兴所思所为也无可非议。百姓感念父母官的政绩在其离任送别时送点礼物以表谢意,这与在任上送礼毕竟不同,但在包拯这个大清官看来,为官一方,为老百姓做任何好事都是份内事,没有理由接受老百姓的感谢,更不能收受老百姓的财物。正所谓“受享不逾分外,修持不减分中”。一方端砚物虽小,但是,“书画是雅事,一贪痴便成商贾;山林是胜地,一营恋便成市朝。”无论在什么情况下收受老百姓的财物,都是对官风人品的玷污,都会使一身官袍散发出铜臭。
10、桑园寄子
晋代的邓攸为避战乱,带着弟媳妇和儿子、侄儿逃难。途中弟媳妇被乱军冲散,年迈体弱的邓攸难以兼顾两个幼小的孩子,便忍痛把亲生儿子绑在一棵桑树上,背着侄儿继续逃亡。幸亏在不久之后,后面赶来的弟媳妇发现了邓攸的儿子。婶侄二人在逃出潼关之后又巧遇邓攸,一家人才得以团圆。 【点评】人的一生,不知要面临多少抉择:大与小,多与少,美与丑,重与轻,易与难,利与弊、亲与疏……其中无论哪一种抉择,大概都很难超乎人之常情。选择利于己的,为人的本性使然,本无可厚非;选择利于人的,也不太难做,古今中外大有人在。逃难途中,邓攸在两个小孩只能带走一个的抉择中,选择了侄儿而放弃了儿子,这不会比在生与死面前选择死来得轻松。这刹那间的抉择,足够让人惊心动魄,足够让人扼腕长叹,更足以让古今所有为了自身利益而骨肉相煎的人们汗颜。
11、两 头 鸟
有一只鸟长着两个头,当一个头睡觉时,另一个头就担负警卫任务。 左边的头爱打瞌睡,右边的头只好常常当警卫而不得休息。 一天,右边的头在执行警卫任务时,一阵风吹来,树上落下一颗香甜的果子。右边的头想叫左边的头一起品尝,但见到它睡得香甜,不忍叫醒它,就想:“反正我和它同一个身体,我吃下去,它也受惠。”于是就把果子吃了。 左边头醒来后,听到右边头打了一个饱嗝,又闻到一阵香味,就明白了右边的头独享了美味佳肴,从此怀恨在心。 一天,轮到左边的头担任警卫了,它想也能独享香甜的果实。正好,一阵风吹来,隔壁树上掉下一颗有毒的果子。左边的头在怨恨自己背运的同时,想道:“它独享了甜果,我就独享毒果了,反正我和它是同一个身体,要死就一起死吧!”于是就把毒果吃下去了。 【点评】其实,在很多令你怒不可遏的事情面前,只要你忍一忍,很快会发觉,事情原本并不像你想象得那么糟,甚至可能你一点也不吃亏,别人也不是你想象的那么坏。为人处世,应当与人为善。善待别人,其实就是善待自己。可是,这世上的确有人宁可你死我活,两败俱伤,也不愿饶人一回,甚至宁愿与人同归于尽,也不让别人活着。更可怕的是这种“同归功于尽”的勇毅,却往往缘于鸡毛蒜皮的小事甚至是因为一时的误解。古人劝诫曰:“灭却心头火,剔起佛前灯。”不要因芥蒂之事而以生死相逼。
12、生命仅需要一颗心脏
美国好莱坞影星利奥•罗斯顿,腰围6.2英尺,体重385磅,是好莱坞地道的“巨星”。1936年,他因心肌衰竭住进了汤普森急救中心,随后又因医治无效而逝世于病床上。临终前,他痛苦而绝望地自语说:“你的身躯很庞大,但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”罗斯顿的这句意味深长的话感动了包括哈登院长在内的在场所有的人。后来,汤普森急救中心把罗斯顿的这句话刻在了医院的大楼上。 1983年,美国石油大亨默尔也因心肌衰竭住进了汤普森急救中心。随即,默尔的公司“指挥中心”也搬进了汤普森急救中心——他包下了急救中心的一层楼,增设了5部电话和两部传真机。就是这样一位连病危时还在为自己心爱的公司奋斗的老总,在一个月后病愈出院时,却毅然卖掉了公司,跑到他在苏格兰乡下的一栋别墅去颐养天年。对默尔的举动,人们百思不得其解。后来,人们从他的一本传记中发现这么一句话:“富裕和肥胖没什么两样,也不过是获得超过自己需要的东西罢了。” 原来,他出院后的异常举动,是因为他彻悟了罗斯顿的那句遗言。 【点评】罗斯顿这句话是他在临终时对生命的感悟,也是他留给世人的一句箴言。这世界上不知有多少人日日夜夜在为金钱财富拼命,百万了还要千万,千万了又要亿万,一心只想聚钱财,“终身只恨聚无多”。废寝忘食,无暇享受,甚至不惜用人最宝贵的健康去换自己无法享用的财富。“你的身躯很庞大,但你的生命需要的仅仅是一颗心脏!”“富裕和肥胖没什么两样,也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”还是默尔聪明,在理解了罗斯顿那句遗言的意味后,毅然卖掉其实早已对自己毫无意义的公司,尽早去享受已有财富中的一小部分。“炮凤烹龙,放箸时与盐齑无异?悬金佩玉,成灰处与瓦砾何殊?” 有钱没福享,要钱做什么?黄金不足贵,健康值钱多。
13、袋鼠和乞丐
森林里来了一个乞丐,他形容枯槁,衣衫褴褛,浑身还散发着一股异味,大家都讨厌他,唯恐避之不及,实在躲避不及的,只好给他一点钱,打发他快走。 当乞丐走到袋鼠面前,袋鼠翻遍身上的口袋,抱歉地说:“朋友,对不起,我很想帮助你,可是我跟你一样穷呢。”没想到乞丐却紧紧握着袋鼠的手,连声称谢。 袋鼠不解地问上帝:“奇怪,我什么都没给他,他为什么还要谢我呢?” “不,孩子,”上帝说,“你给了他最好的东西——友谊和尊严。” 【评点】当我们拿不出金钱和财物帮助别人时,别忘了,我们还有施舍不完的友谊和尊严。如果你给人以财物而不给人以尊严,那实际上不叫帮助而叫伤害。《礼记•檀弓》记载这样一个故事:春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,这人对一个饥饿的人说“嗟,来食!”饥饿的人说:“我就是饿死,也不吃这‘嗟来之食’”。这人终于不食而死。穷人乃至乞丐,他们除了有迫切的物质需求之外也有他们的迫切的精神需求,也需要别人的亲善友好和自己的人格尊严
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